ÉXITO DEL I DÍA DEL PATRIMONIO SOLIDARIO

Sólo tenemos palabras de agradecimiento para las más de MIL PERSONAS QUE HABÉIS PARTICIPADO EN EL I DIA DEL PATRIMONIO SOLIDARIO. Gracias a todos.

Parecía utópico al principio cuando 4 desempleados y doctorandos universitarios nos sentamos para proponer una iniciativa que fuera capaz de poner en valor la riqueza de nuestro Patrimonio y, conseguir al mismo tiempo, una ayuda a nuestra población tan necesitada y de la que hemos recogido MIL KILOS DE ALIMENTOS PARA EL BANCO DE ALIMENTOS DE CÁDIZ!!

Más de mil personas entre colaboradores, voluntarios y participantes se dieron cita el pasado Sábado 15 de Noviembre para disfrutar de todo un día de actividades, rutas y visitas guiadas por los principales puntos de la Ciudad de Cádiz. Fruto de las colaboraciones entre Asociaciones, Instituciones y entidades privadas pusimos ofertar un total de 12 Rutas guiadas con diferentes temáticas y 12 visitas guiadas a diferentes puntos emblemáticos desde el punto de vista histórico y patrimonial.

Tríptico con las Rutas, visitas y horarios establecidos

Desde estas líneas, agradecer a Emilio Guzmán  y a la ESCUELA TABOGA, su colaboración ofertando 5 visitas en barco para poder observar, desde otro punto de vista, las fortificaciones y recintos amurallados de la ciudad. Muchísimas gracias!!

Emilio Guzmán en plena visita en el I DÍA DEL PATRIMONIO SOLIDARIO

Cádiz Ilustrada es una de las Asociaciones de referencia y cómo no, se prestaron a difundir su sabiduría con todos nosotros con tres visitas guiadas que tuvieron una fortísima aceptación:

- Guardacantones y Cañones de Cádiz, por Antonio Ramos

Antonio Ramos en uno de los puntos de la ruta.

- Fortificaciones de Cádiz, por Miguel García

Miguel García mostrando los recintos y fortificaciones de Cádiz

- Cádiz y su azulejería, por Alfredo García Portillo, Presidente de Cádiz Ilustrada

Alfredo García Portillo, en la Capilla Alta de San Juan de Dios junto al grupo participante

Otra de las rutas que levantó muchísima expectación y, que fue todo un éxito, fue la dirigida por el espeleólogo e investigador del subsuelo gaditano, Eugenio Belgrano.

Eugenio Belgrano guiando al grupo en una de las galerías visitables

Así pues, asistimos a la PRIMERA VISITA GUIADA AL SUBSUELO GADITANO, un hecho histórico y que no pasó desapercibido. Más de cien personas en diferentes grupos fueron guiados e instruidos por el investigador y espeleólogo, en las comunicaciones y galerías ocultas existentes en el subsuelo de Cádiz. 

Dicha ruta, consistió en mostrar el hallazgo de un Beaterio del Siglo XVII, conocido como el Beaterio de Valverde (C/ Valverde) localizado por el investigador y que se encuentra en buen estado de conservación y, en la actualidad es uno de sus objetos de estudio. Como no, gracias Eugenio.

Uno de los grupos en la visita al Beaterio de Valverde

El comercio con América que tanta repercusión generó en la fisionomía y población de Cádiz, fue explicado por Margarita Fernández, a través de la ruta denominada "Cádiz de las Américas", comenzando en el la casa del Almirante y pudiendo observar los participantes, entre otros motivos arquitectónicos, la denominada "Bella escondida".

Margarita Fernández, explicando la fachada de la Casa del Almirante.

Javier Gutiérrez Cabeza, historiador e investigador gaditano, participó como miembro de ADIP con la ruta denominada "Cádiz Fenicio, Romano y Medieval". El barrio del Pópulo o el Teatro romano de Cádiz, fueron algunos de los puntos visitados por los participantes.

Javier Gutíerrez, con el grupo "Cádiz Fenicio, Romano y Medieval"

El Cádiz de las Cortes y los principales lugares emblemáticos del pasado Bicentenario de la Constitución del 1812, fueron repasados por José León miembro de ADIP. Una de las rutas más solicitadas por los participantes.

José León junto a los integrantes del grupo en el Oratorio de San Felipe Neri

La Asociación Ubi Sunt? se sumó al grupo de colaboradores con Santiago Moreno, historiador gaditano, con una de las rutas denominada "Cádiz y la Guerra Civil" que contó con un gran número de adeptos y recorrió los principales hitos y anécdotas de dicho período histórico. Muchísimas gracias a Ubi Sunt? y, en particular, a Santiago Moreno.

Santiago Moreno rodeado de los participantes a la visita "Cádiz y Gerra Civil"

El Aula de Cultura del Carnaval estuvo presente en este I DÍA DEL PATRIMONIO SOLIDARIO, ofreciendo una de las rutas que recorrió desde su Centro de Documentación hasta el mismísimo Gran Teatro Falla. Muchísimas gracias por colaborar.

Algunos de los participantes y miembros de la Ruta del Carnaval

Agradecer desde aquí a la Asociación de vecinos de los Tres Arcos del Pópulo, a Pedro, su presidente, las dos rutas guiadas por su barrio, el cual conoce y explica como nadie los entresijos e historias que han recorrido esas calles...

Plaza de Fray Félix, uno de los puntos de la Ruta del Pópulo

El Ayuntamiento de Cádiz colaboró con la organización en la donación de 200 Tickets del autobús turístico y, además planteó y desarrolló una de las rutas denominada "Cádiz Arqueológico", donde pudo visitar el yacimiento arqueológico "GADIR"

Yacimiento Gadir

La última de las rutas, pero no por ello con menos afluencia, fue la denominada "Cadiz de Leyenda" y tuvo tal aceptación, que cerca de 100 personas pudieron disfrutar de ella. 

Marta Ginesta, Rosa Salas, Mario del Valle y Moisés Camacho, los encargados del "Cádiz de Leyenda"

A modo de guía teatralizada, los cuatro integrantes metidos en su disfraz fueron enseñando las historias y leyendas de la Ciudad de Cádiz en plena noche. Los chistes se mezclaron con las bromas entre los participantes y los momentos de miedo en alguna que otra callejuela del casco antiguo...

Uno de los grupos del Cádiz de leyenda

A todo este número de rutas, le siguieron 12 visitas, donde diversos centros reconocidos de la Ciudad de Cádiz, abrieron sus puertas y fueron explicados con detenimiento:

- Museo Catedralicio por Miguel Morgado

- Iglesia de Santa Cruz

- Iglesia de Santa María por Lorenzo Alonso de la Sierra

- Iglesia de San Juan de Dios y la Capilla Alta, por los Hermanos de la Caridad

Iglesia de San Juan de Dios

- Iglesia de Nuestra Señora de la Palma por Pepe Valero.

- Museo Litográfico

- Paseo en barco por Escuela Taboga

- Museo de las Cortes de Cádiz por Juan Ramón Ramírez

Maqueta de Cádiz. Museo de las Cortes de Cádiz.

- Iglesia de San Antonio

- Casino Gaditano por Carlos Porras Castaños

Carlos Porras en el Patio del Casino Gaditano

- Iglesia y Convento de Santo Domingo por Pacual Saturio, Prior Dominico

Coro y detalle de las yeserías de la Iglesia de Santo Domingo

A todos los colaboradores, a toda la organización, a todos los participantes, a todas las Instituciones, Asociaciones y entidades. A todos, MUCHISIMAS GRACIAS Y UN FUERTE ABRAZO!!

Habéis hecho posible la idea de cuatro DESEMPLEADOS  y titulados universitarios que quieren a su ciudad y ven como la Cultura, es una oportunidad para el desarrollo de Cádiz. 

DESDE ADIP (ANTONIO, MARGARITA, JAVIER Y MOISÉS) 

MUCHÍSIMAS GRACIAS A TODOS , DE CORAZÓN!!!

DÍA DEL PATRIMONIO SOLIDARIO

        Las ganas de difundir el patrimonio a todos los públicos, con y sin recursos, nos ha llevado a plantear este proyecto que hoy nos ocupa. La idea del Día del Patrimonio Solidario nace en el seno de nuestra asociación, como un modo de poder enseñar el patrimonio que hay en Cádiz, a cambio de un fin muy solidario: la entrega de alimentos para el Banco de Alimentos de Cádiz.

La actividad consistirá en visitas guiadas por Cádiz, tanto para aprender la historia y el patrimonio que hay en la ciudad, como para facilitar el acceso a edificios emblemáticos, clave para entender la historia de la Tacita de Plata. Para poder participar solo se tendrá que entregar alimentos no perecederos que posteriormente serán donados al el mencionado Banco de Alimentos. Con esta donación, se entregará a los asistentes una acreditación, con la que podrá asistir tanto a las visitas guiadas como entrar por libre en los edificios incluidos en dichas rutas.

Se desarrollará a lo largo del sábado 15 de noviembre, y la recogida de alimentos así como salida de las visitas será en el Colegio San Martín (Barrio del Pópulo), tanto por la mañana como por la tarde. La organización hará varias rutas simultáneas en varios tramos horarios para que los asistentes puedan ir a todas. La última ruta, algo especial, solo se hará una vez, a última hora de la tarde. Contaremos, además, con el apoyo de otras asociaciones y colectivos que, de manera altruista, aportarán su granito de arena.

La consideración que desde la asociación podemos añadir es que es una actividad solidaria que además abre la posibilidad de asistencia a un alto público, por el bajo coste que conlleva su participación, un bajo coste que además ayudará, a su vez, a las personas más necesitadas de la capital gaditana.

Por tanto os invitamos a todos a asistir. Próximamente tendréis más información con los horarios, las rutas y todos los puntos clave que vamos a visitar, así como las hojas de inscripción y las fechas. 

¡¡OS ESPERAMOS!!

                                                

EN CASA DE LOS DE LOS GITANILLOS DE CAI. BENDITO Y CONCHITA ARANDA.

Me habían invitado a merendar, Conchita y Bendito, dos de los que formaron el grupo "Los gitanillos de Cai", que llevaron el nombre de la ciudad por todo el mundo durante la segunda mitad del siglo XX. Bendito con 91 años, Conchita acercándose a la edad, además Conchita con huésped de lujo, su hermano Manuel, de 90 años también, que se encuentra de vacaciones en la ciudad. Un descafeinado de sobre y Bendito sentado en su sillón. Escucharlo era el objetivo. 


Poco a poco fue hablándome de sus juergas de soltero con Rafael Farina y el Pescailla, y de cómo Farina le reprochaba que no siguiera de juerga una vez que conoció a Conchita. Sus viajes por México, Holanda, Francia, su estancia en Barcelona... todo lleno de anécdotas, cómo Lola Flores quedaba en el cine con el Pescailla sin que se enterara Caracol, de cómo Machín se metía con un tal Málaga que era tan mal cantaor que el guitarra no paraba de hacer punteados para que no se le escuchara. Cuando Bendito conoció a la reina Sofía, muy enchaquetado le dijo : - ¿a qué estoy guapo majestad?... a lo que la reina respondió:- pues sí está usted muy arreglado, respondiendo Bendito:- parezco el muñeco de una tarta... También me contó Bendito cuando Ava Gadner le tiró los tejos e intentó besarlo y lo sorprendió Conchita, que a su vez comentaba muy orgullosa su foto con Gary Cooper. De Manuel decía: -a éste, Ryta Hayworth le quería hacer un Manolito. Cómo no, ambos Conchita y Bendito, tenían siempre en la mente el recuerdo del otro componente de los Gitanillos de Cai, Cascarilla.

Chiste tras chiste anécdota tras anécdota, Bendito comentaba las tardes con el Cojo Peroche, y cómo un día el Beni y el Cojo Peroche en el Bar Liba quedaron que el Cojo tenía que ir a cobrar unos atrasos a casa de un tal Antonio. Cuando el cojo llegó escuchó unos ladridos de una perra a la que el dueño había llamado Fresa. - ¡Fresa! ¡Fresa!- gritaba el dueño sin parar, el Cojo al verse el "percá" salió por patas y volvió al bar Liba, el Beni pronto le preguntó si había cobrado a lo que el Cojo respondió: - No , y no voy a volver a ir a esa casa hasta que cambien de fruta.

Manuel por su parte me comentaba que fue en Madrid, donde fue siendo joven aún contratado por una banda, (cobraba 3.000 pesetas de las de entonces mientras el sueldo de un funcionario eran 330 pesetas), cuando tocó la guitarra eléctrica, siendo el primero en tocarla en España en una de fabricación casera de uno de los componentes de su banda. Músico de profesión también actuó en las mejores salas de Madrid y conoció medio mundo.

Conchita apuntaba y hablaba de cuando el Cojo Peroche iba a su casa a comer, de la gracia natural del Beni, de su vida en Barcelona...

Bendito con su "age" natural me contaba las veces que le cantaron al rey Hussein de Jordania y que este se encaprichó de Conchita, a la que quería invitar a cenar; - ¡joselín! le dije yo, si tu eres el rey de oro, yo soy el rey de bastos...-

Estando en familia y armonía le entregué a Manuel la copia de una carta manuscrita por él del año 1938 dirigiéndose a la justicia militar pidiendo clemencia al estar sus padres detenidos (Fermín Aranda y Concepción Focsa) por haber pertenecido a la Agrupación socialista de Cádiz durante la II República. Muy emocionado, Manuel no paró de darme las gracias.

Y siguió el cachondeo, Bendito con sus chistes, me comentaba ahora que lo paró una pareja de Burgos en San Juan de Dios diciéndole qué bonito es Cádiz y que qué recuerdo se podían llevar de la ciudad a lo que Bendito respondió: - llévate dos paraos.

Un pequeño museo es la casa donde viven ambos, llena de recuerdos, fotos de los Gitanillos, con recuerdos a Cascarilla, numerosas placas, la medalla de plata de la provincia, el título de hija predilecta de Conchita, el reconocimiento del Ateneo...

Y viendo todo esto, estando con estas personas que son historia viva del flamenco, de la música y de la ciudad, uno se explica el por qué el flamenco es patrimonio inmaterial de la humanidad, y el por qué Cádiz es lo que es. 

Muchas gracias Bendito, Conchita y Manuel por la tarde de risas, la lección de historia y de humildad que me habéis dado en el día de hoy. Besos y Salud siempre.

Moisés Camacho Ortega
Presidente de ADIP.

EL ABANDONO DEL YACIMIENTO DEL ALMENDRAL (Puerto Real)

Desde ADIP queremos mostrar nuestra máxima repulsa al estado de abandono en el que se encuentra en la actualidad el yacimiento de El Almendral en Puerto Real, estando únicamente en proceso de conservación y puesta en valor el Molino de Aceite del mismo. 

El yacimiento tiene una gran riqueza en cerámica romana, y algunos restos de edificación de hornos. Pero el estado actual en el que se encuentra nos hace pensar que las instituciones no se toman muy en serio el patrimonio presente en este rincón de la provincia, como en casi ningún otro.

Las catas arqueológicas que se hicieron en su día siguen a a luz, grandes boquetes en el suelo, abandonados a su suerte sin ninguna protección, siendo un lugar perfecto para que los perros defequen (pues es consabido la habitual presencia de mascotas por todo el entorno). 

Si el yacimiento carece de interés para la comunidad científica o para su puesta en valor en la

actualidad, al menos debería taparse y no dejarse a la intemperie para ser objeto de los saqueos continuos de cerámica a los que puede verse sometido.

ADIP tuvo la oportunidad de visitar el yacimiento y de asombrarse ante la falta de rigor profesional con el que se está tratando y por eso, es nuestra obligación moral y vocacional el denunciar el estado del mismo.

Desde aquí pedimos al Ayuntamiento de Puerto Real que actúe de inmediato sobre tales restos patrimoniales de nuestro pasado, y que aclare por qué y cómo se ha llegado a esta situación tan lamentable. 

No sólo es importante la conservación del molino, sino el cuidado de todo nuestro patrimonio.

COMIENZAN LOS TRABAJOS EN EL ARCHIVO DE LA PALMA.

En la tarde de ayer comenzaron los trabajos de nuestros compañeros en el archivo de la Archicofradía de la Palma, resaltando en primer lugar la labor de localización de diferentes documentos. Con ellos se encontraba la Comisión designada por la Cofradía, destacando Pepe Rodríguez, mayordomo de la misma y gran conocedor de la documentación e historia de la hermandad.

Antonio de la Cruz y Margarita Fernández estuvieron analizando diferente documentación de la caja número 2 que se encuentra en el archivo (la 1 no está localizada), encontrando documentación de los siglos XVII-XVIII- XIX y XX en la misma. Se centraron básicamente en apuntar las referencias al maremoto de la ciudad de 1755 y buscar documentación relacionada con la cesión de los terrenos, porque en esta primera caja había poca documentación sobre la parroquia en sí.

Estuvieron consultando desde libros de cuentas, facturas, donativos, misivas, hasta documentos oficiales y notariales, además de carteles y catálogos de piezas y demás adornos para la iglesia y las imágenes.

Este primer contacto con la documentación, en la que también se encontraron numerosas marcas de agua,
ha llenado de entusiasmo tanto a los miembros de la Asociación como a los miembros de la Archicofradía que estuvieron presentes, y que tienen muchas ganas de seguir adelante con el trabajo para ir avanzando en logros, descubrimientos e ir sacando conclusiones.

Paralelamente, desde la Asociación se vienen haciendo estudios de las diferentes actas capitulares y documentación diversa presente en los diferentes archivos de la ciudad.

Pronto vendrán los resultados.

DESPROPÓSITO EN EL SOLAR DEL FERNANDO PORTILLO.

En la tarde de ayer recibimos una serie de fotos de forma anónima de la situación actual del yacimiento excavado en el solar del antiguo pabellón Fernando Portillo. En ella se aprecia como crece la maleza junto a numerosos enterramientos, objetos arqueológicos abandonados a su suerte, y lo que es más preocupante, una bolsa llena de huesos que, en un principio, parecen humanos. En la mañana de hoy, recibimos también otra foto en la que se observa la entrada al solar abierta.


El yacimiento del Portillo se empezó a excavar a finales de 2010 tras la demolición del antiguo pabellón. En 2012 ya se había dado excavado un 30% del mismo, localizando 68 enterramientos, 10 de ellos infantiles, correspondientes a 52 inhumaciones y 16 incineraciones y cremaciones. Los enterramientos varían desde época fenicio -púnica hasta bajo imperial. Al parecer los enterramientos fenicio-púnicos ya habían sido saqueados desde antiguo, no así los alto imperiales y bajo imperiales que aparecieron con un rico ajuar. Las labores de excavación del yacimiento fueron encargadas por el Ayuntamiento de Cádiz a la empresa Loggia S.L. 

Desde ADIP queremos saber cuál es el estado del yacimiento, obtener respuestas sobre qué se hizo con los ajuares, tener acceso al informe de la excavación, y por supuesto saber si esos huesos que se encuentran en bolsas de plástico corresponden a seres humanos, porque si fuera así, estaríamos ante una humillación impresionante a nuestros antepasados y su memoria, y ante un acto de consecuencias morales incalculables e inauditas en la ciudad de Cádiz.

PARTICIPACIÓN EN "EL PÚBLICO DE VERANO", DE CANAL SUR RADIO

Ayer tuvimos la suerte de participar en el programa “El Público de Verano”, presentado por Salud Botaro en Canal Sur Radio.

Moisés Camacho, en representación de nuestra asociación, ha debatido el tema del Patrimonio Andaluz, compartiendo opiniones con la antropóloga Cristina Cruces Roldán, experta en flamenco; María del Mar Villafranca, directora del Patronato de la Alhambra de Granada, y José Ramón Sierra, catedrático de expresión arquitectónica.

Se ha hablado sobre el patrimonio inmaterial, de reciente consideración, en el cual destacamos el Flamenco, reconocido como Patrimonio Intangible de la Humanidad.

Hemos podido comentar también algunos aspectos de ejemplos de patrimonio concretos, como La Alhambra de Granada, cuyo patronato es presidido por una de las contertulias como antes se indicó. Se ha podido valorar la gran labor de gestión del emblema histórico de Al Andalus, se ha hablado de su historia, pero desde ADIP se ha recalcado, con palabras más sutiles en las ondas, que es fácil gestionar con la financiación de la Alhambra, porque al ser quien son, es normal que tengan ciertos privilegios.

Este tema ha evolucionado a un centro de interés común a todo el tema, la financiación, abriéndose una discusión sobre si es congruente financiar a todos los elementos patrimoniales por igual. Desde ADIP se ha defendido que sí, que todo el patrimonio debe ser igualmente valorado, tanto en pensamiento como en hechos.

Así, concluimos tratando algunos temas más concretos como el de la educación o de la esencia del patrimonio.

En resumen, podemos decir que ha sido una grata experiencia, en la que hemos recibido un trato increíble, y que nos hace sentir orgullosos de todo lo que estamos consiguiendo. Esperamos que os haya gustado tanto como a nosotros.

Así, hemos de señalar, antes de terminar, con un ejemplo concreto que ha puesto nuestro compañero Moisés: el caso de la Casa del Almirante de Cádiz capital, que, siendo BIC, ha sido adquirida por BBVA. Desde ADIP mostramos nuestro completo rechazo a este tipo de acciones, a la privatización de lo que es de todos, algo que nadie debería tener derecho a hacer.

El patrimonio es de todos.

NUEVO PROYECTO DE COLABORACIÓN Y COOPERACIÓN CON LA ARCHICOFRADÍA DE NUESTRA SEÑORA DE LA PALMA CORONADA, SANTÍSIMO CRISTO DE LA MISERICORDIA Y MARÍA SANTÍSIMA DE LAS PENAS

Hoy desde ADIP tenemos buenas noticias. En el día de ayer, la Junta de Gobierno de la conocida y venerada ARCHICOFRADÍA DE NUESTRA SEÑORA DE LA PALMA CORONADA, SANTÍSIMO CRISTO DE LA MISERICORDIA Y MARÍA SANTÍSIMA DE LAS PENAS del propio Barrio de la Viña, de Cádiz capital, aceptó que trabajásemos, en un proyecto de investigación, conservación y estudio, los bienes de los que dispone dicha hermandad.

Ante una primera toma de contacto con algunos miembros del grupo religioso y con su archivo, desde ADIP promovimos un acuerdo para no dejar en el olvido el valiosísimo patrimonio del que disponen. De este modo, surgió un borrador de proyecto que pudimos defender en la misma Junta.

Como se viene diciendo, tras un reconocimiento superficial del patrimonio de la hermandad, hemos podido ver la riqueza del mismo, pero también hemos podido contemplar el mal estado de conservación de algunos elementos.

Esto nos animó, por tanto, a presentar este borrador de acuerdo previo, en el que se recogen los objetivos principales a corto y largo plazo, para poder poner en valor el acerbo patrimonial de la Archicofradía en general, teniendo en cuenta su papel fundamental en la cultura y la historia de la ciudad de Cádiz, haciendo hincapié en el propio Barrio de la Viña, donde la historia y devoción de la Virgen de la Palma ahonda en las raíces de la cultura popular.

El elemento clave y de una riqueza incalculable que posee la cofradía es su archivo. En él se deposita la historia de la misma, además, de otros muchos aspectos que quedan recogidos, pero ante la magnitud de dicha documentación, y la necesidad de acotar el trabajo, vamos a establecer dos centros de interés, que serían la contrucción de la Parroquia (antes ermita) y el Maremoto de Cádiz de 1755. Ambos serían dos puntos álgidos de la historia de la Archicofradía.

De este modo, y tras la aprobación por parte del equipo de gobierno, será en poco tiempo cuando empecemos a trabajar para obtener los objetivos propuestos, que, a resumidas cuentas, serían:

-Puesta en valor de los bienes muebles e inmuebles, promoviendo incoación de expedientes en la Junta de Andalucía.

-Estudio de la documentación del archivo privado de la hermandad.

-Contextualización histórica de los momentos mencionados.

El proyecto completo se presentará públicamente el día 24 de octubre de este mismo año, aprovechando la novena de la Virgen.

Finalizamos estas líneas agradeciendo a la Archicofradía su trato hacia nosotros, así como su beneplácito para nuestras acciones. El entusiasmo de los miembros de la Archicofradía que se nos ha transmitido hacen que, desde ADIP, esperemos con ilusión y ganas el momento de empezar.

EVOLUCIÓN DEL URBANISMO DE SANLÚCAR DE 1645 A 1750.

    Moisés Camacho Ortega. (parte del trabajo de investigación, "La decadencia de Sanlúcar de Barrameda 1645-1750", no publicado)

Se podría decir que la Sanlúcar amurallada (Barrio Alto) desde el S.XIV era una ciudad terminada. Los muros  corrían desde donde está el Castillo de Santiago hasta la calle Santa Brígida en la primera línea y en la segunda desde las calles de santa Brígida y Pozo Amarguillo y de los conventos de San Agustín y monjas carmelitas descalzas, el tercer muro dejando a su derecha, la calle que aún hoy se llama la del Muro, cerraba la plaza de las Carnecerías (hoy Caridad), a concluir sobre la calle del Chorrillo y desde allí con el frente a la ribera del mar. El cuarto lienzo pasaba por el lugar que hoy ocupa la Casa Hospital de Mujeres, el Palacio de los duques y llegando hasta donde comenzaba el primero. Cada muro tenía su puerta, en el primero la de Sevilla, que una vez fabricado el Castillo de Santiago se llamó la de la Fuerza, el Segundo, tenía la llamada puerta de la Ciudad, el tercero la puerta de la Fuente, y el cuarto la puerta del Mar o de la cuesta (que hoy se llama de Belén), puerta que subsistió hasta mediados del XVI con la población del Barrio Bajo.[1] En cuanto a las calles en el Barrio Alto, como ya hemos citado anteriormente tenían una estructura anárquica teniendo como epicentros, si se pueden llamar así, la Plaza Alta (que lo será por antonomasia hasta el XVIII), el Castillo o fuerza vieja y la Iglesia Mayor Parroquial.

El Barrio Bajo por su parte fue creciendo desde finales del siglo XV cuando todavía era posesión de Enrique de Guzmán.[2]Ya en 1478 se da privilegio de construcción a los vecinos en el arrabal de la Ribera del Mar, fundándose también dos iglesias la de San Francisco y la de Madre de Dios. En 1536 se dio una ordenanza para que edificasen los solares de los arrabales de Sanlúcar alargándose las calles. Al mismo tiempo en el barrio alto se alargaban los arrabales de Pozo Amarguillo y San Blas (entonces llamado Archite). Junto al mar se alojaban también los marineros en barracas, chozas o casillas de madera, en lo que hoy llamamos Bajo de Guía y que se extendía hasta el camino de Bonanza, todo esto en el siglo XVI. En 1639 se da la orden para que los solares de los barrios Bajo y Alto se pueblen o labren. Ya desde antes habían instalado sus casas burgueses extranjeros y también elementos de la nobleza que se dedicaban al comercio[3].

Con estas características generales llegamos hasta el periodo que estudiamos en nuestro trabajo. Aquí podemos apreciar numerosos problemas de urbanismo que se intentan aplacar continuamente por el cabildo municipal. Uno de ellos es el maltrato a las fuentes y los pozos públicos. La principal fuente de agua y la única por muchos años de la que se proveía la población era la llamada por antonomasia la Fuente, que debe sufrir obras de reparación en los años 1639 y 1649. Otra fuente importante fue la de la plaza de la Ribera a donde se llevaba el agua del Pozo del Amarguillo, durando esta fuente hasta el año 1663, cuando la ciudad al usar ya su Barrio Alto de mejores aguas la mando desbaratar. La fuente o alcubilla de la Puerta de Jerez gozó de muchas aguas, pero tuvo que ser reparado en 1649 y 1661. La fuente de la plaza Alta por su parte, estando en el sitio principal del pueblo de los siglos anteriores se mandó quitar en 1635, la de la señora de la Caridad consta de 1616 durando hasta 1661, y una de las principales fue la de Santo Domingo, que erigida en 1620 se convirtió en una de la principales abastecedoras de la ciudad. Otras fuentes coexistían en la ciudad en estos años como la del Barrio de San Nicolás, la de San Blás, la de San Francisco el Viejo, la de la Plaza Mayor del Barrio Bajo, Placeta de Aduana o Chorrillo.[4]

Las aguas provenientes del Barrio Alto en los días de altas lluvia producían graves destrozos en las calles y plazas del Barrio Bajo, siendo este un tema de interés para el cabildo. Así el 25 de Septiembre de 1696 se acuerda que se arreglen los desagües arenosos y enlodados.[5] En 1683 el señor gobernador informó que necesitaba que todas las calles se limpiasen “puesto que se encontraban tan llenas de lodo que no se podía transcurrir por ellas”, pero no había recursos, llegando al acuerdo que los caballeros diputados se implicaran, dividiéndose la limpieza de la calle en cuarteles siendo el costo repartido entre los vecinos.

En el Barrio Bajo se comienza a construir una arquitectura civil dieciochesca mostrando al exterior sus escudoscon las puertas ennoblecidas y relieves y molduras pétreas, ornamentos en los balcones, etc. Se realizan mejoras urbanas que hermosean la fisonomía del barrio Bajo. Se amplían plazas y se embellecen las antiguas calzadas ahora más espaciosas con alamedas como la de la Pescadería y la de la Aduana.[6] Destacan caseríos como el de La Almona de finales del XVII con añadidos del XVIII en la plaza de la Divina Pastora o la Casa Palacio del Marqués de Arizón, también de la misma época que ocupa una manzana entera. Estas casas dejan constancia que aunque el comercio americano había perdido protagonismo todavía algunas familias vivían y se enriquecían con él en la ciudad. De este tiempo es la Casa de la familia de la Piedra, la Casa de la Cilla, la del Pósito, etc.

Pero sin duda, la mayor relevancia la toma la construcción de una nueva casa Consistorial y un nuevo mercado público. En 1708 se llega a un acuerdo del que era el alcalde mayor Juan Pérez de Vivar. En 1715 se analiza la conveniencia de construir panadería y carnicería en la plaza de la Ribera. Un grupo de regidores echó por tierra el proyecto defendiendo que el mejor lugar para el nuevo mercado de abastecimiento era la Calle de los Bretones, proyecto que finalmente sería aprobado. En 1736 fue cuando se compran dos solares en esta calle para reunir las carnicerías dispersas por la ciudad y para que se vendieran todo tipo de verduras, frutas y comestibles, contribuyendo el duque de Medina Sidonia cediendo un trozo de su jardín. Aprobado el proyecto en Madrid por Real Provisión el 5 de Enero de 1743, las obras finalizaron en 1744 y se estrenó bajo el nombre de Plaza de San Lucas, en honor al patrón de la ciudad. De planta rectangular tenía arcadas cubiertas donde se situaban los puestos, con una zona cubierta y otra al aire libre y tres puertas.[7]

Las obras de la casa consistorial finalizaron en 1731, trasladándose a ella también el archivo municipal.[8]El esquema de la fachada de esta casa consistorial es de “gran limpieza y elegancia formal, se encuentra dentro de un estilo barroco clasicista. Su composición dividida en dos cuerpos, de portada adintelada y flanqueada con columnas adosadas y ornamentada con molduras mixtilíneas”[9]

Tanta importancia tendría esta nueva ubicación de la Casa Consistorial que se convertiría en vertebradora de la vida sanluqueña a partir de ese momento, llegando a nuestros días dicha Plaza de la Ribera con el nombre de la Plaza del Cabildo. Por la falta de recursos compartieron las Casas Consistoriales con el gremio de Comerciantes que se construyó su sede en la zona trasera.[10]

La plaza resultante sería desde el siglo XVIII usada para numerosas corridas de toros y espectáculos que hacían llegar a la ciudad a gran cantidad de foráneos.[11]

Con la llegada de las primeras ideas ilustradas, Sanlúcar aunque no de una forma notoria fue cambiando también en ideales. El centralismo monárquico hizo que el cabildo tomara conciencia de que debía tener agentes para defender sus intereses en ciudades de poder, que en este caso eran Sevilla y Madrid, y así lo hizo.[12]

Una de las principales novedades de esta primera mitad del siglo XVIII será la división en barrios de manera oficial por parte del cabildo. Así, en 1714 con motivo de la realización de un padrón del vecindario, se divide a la ciudad en 6 cuarteles; el de la Ciudad, el de San Blas, el de Pozo Amarguillo, el de la Balsa, el de la Trinidad y el de San Nicolás. La ciudad se va dividiendo en barrios con características propias. El de la Ciudad tenía las casas capitulares, la residencia del gobernador y la Iglesia Mayor parroquial, el de san Blas era el arrabal de la puerta de Sevilla, donde había estado ubicada la Ermita de San Blas, habitado por agricultores pobres, el de Pozo Amarguillo era el de la puerta de Rota, estos tres en el Barrio Alto, los otros en el Barrio Bajo, Barrio de la Balsa, trasiego de hombres de la mar, el de la Trinidad, de comerciantes y gentes de posibles, y en bajo de guía y en dirección al puerto de bonanza el Barrio de san Nicolás.[13]

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[1] Pedro Velázquez Gaztelu, Historia Antigua y Moderna de la Muy noble y muy leal ciudad de Sanlúcar de Barrameda. Volumen II. 1ª Ed. 1760.  Editorial ASEHA. Sanlúcar de Barrameda, 1992. Pp 30-31.

[2] Pedro Velázquez Gaztelu, Historia Antigua y Moderna de la Muy noble y muy leal ciudad de Sanlúcar de Barrameda. Volumen II. 1ª Ed. 1760.  Editorial ASEHA. Sanlúcar de Barrameda, 1992.pp.47.

[3] Pedro Velázquez Gaztelu, Historia Antigua y Moderna de la Muy noble y muy leal ciudad de Sanlúcar de Barrameda. Volumen II. 1ª Ed. 1760.  Editorial ASEHA. Sanlúcar de Barrameda, 1992. Pp.47-53.

[4] Pedro Velázquez Gaztelu, Historia Antigua y Moderna de la Muy noble y muy leal ciudad de Sanlúcar de Barrameda. Volumen II. 1ª Ed. 1760.  Editorial ASEHA. Sanlúcar de Barrameda, 1992. Pp.146-152.

[5] Climent Buzón, Narciso. HISTORIA SOCIAL DE SANLÚCAR DE BARRAMEDA. Tomo II. “En la ambivalencia barroca” ED. Asociación Sanluqueña de encuentros con la historia y el arte, Sanlúcar de Barrameda, 2007.pp 135.

[6] Gómez Díaz, Ana María, Guía histórico-artística de Sanlúcar.. A.S.E.H.A, Sanlúcar de Barrameda, 1993. Pp 140.

[7] Aula Gerión [Web en línea]. “Mercado de Abasto. Plaza de San Lucas” http://www.gerionsanlucar.com/Mercado_Abastos/Mercado_Abastos_Historia.htm [Consulta 10-06-2014]

[8] Climent Buzón, Narciso. HISTORIA SOCIAL DE SANLÚCAR DE BARRAMEDA. Tomo III. “Cual lapa aferrada al Antiguo Régimen” Asociación Sanluqueña de encuentros con la historia y el arte, Sanlúcar de Barrameda, 2008.pp.15-17

[9] Gómez Díaz, Ana María, Guía histórico-artística de Sanlúcar.. A.S.E.H.A, Sanlúcar de Barrameda, 1993.pp.51..

[10] Gómez Díaz, Ana María, Guía histórico-artística de Sanlúcar.. A.S.E.H.A, Sanlúcar de Barrameda, 1993. Pp 49.

[11] Climent Buzón, Narciso. HISTORIA SOCIAL DE SANLÚCAR DE BARRAMEDA. Tomo III. “Cual lapa aferrada al Antiguo Régimen” Asociación Sanluqueña de encuentros con la historia y el arte, Sanlúcar de Barrameda, 2008.pp.373.

[12] Climent Buzón, Narciso. HISTORIA SOCIAL DE SANLÚCAR DE BARRAMEDA. Tomo III. “Cual lapa aferrada al Antiguo Régimen” Asociación Sanluqueña de encuentros con la historia y el arte, Sanlúcar de Barrameda, 2008.pp.54

[13] Climent Buzón, Narciso. HISTORIA SOCIAL DE SANLÚCAR DE BARRAMEDA. Tomo III. “Cual lapa aferrada al Antiguo Régimen” Asociación Sanluqueña de encuentros con la historia y el arte, Sanlúcar de Barrameda, 2008.pp.63.

EL NUEVO CENTRO DE INTERPRETACIÓN DE LA IGLESIA DE SAN JOSÉ (PUERTO REAL)

por Margarita Fernández.

También conocido como “El tanatorio de Cádiz” esta edificación de estilo moderno, recién inaugurada, acaba de partir el paisaje visual de una edificación catalogado BIC. Pero vayamos por partes.

La Antigua Iglesia de Jesús, María y José es una edificación del último tercio del siglo XVIII sita en la calle Real, esquina con Vaqueros, en pleno centro histórico de Puerto Real, también catalogado como conjunto histórico con denominación BIC. En la actualidad, la antigua iglesia es un centro cultural, habiendo perdido su papel religioso, y ejerciendo un papel de edificio del ayuntamiento con fines culturales. En él se celebran jornadas, exposiciones, charlas, asambleas… además, está restaurada y con condiciones muy apropiadas.

Emblema de Puerto Real, su torre, junto a la de San Sebastián y la de la Victoria, coronan el cielo de nuestro pueblo, vislumbrándose desde el Carranza. Catalogado el edificio como monumento histórico en 1980, con el reconocimiento de BIC , la ley del patrimonio andaluz recoge que no podrá ser alterado ni el propio BIC ni el entorno en el que se encuentra inmerso. Por tanto nos encontramos a un BIC, dentro de otro BIC.

Centro de Interpretación (imagen de Puerto Real Web)

Pasando de arreglos del acerado o de la carretera, lo que hoy nos preocupa es el edificio anexo, y cuando digo anexo, digo pegado, justo a su izquierda. Éste tiene su origen en una nave derruida de la propia iglesia. Eran muchos los proyectos para el solar, hasta que se establece el Centro de Interpretación de la Historia de Puerto Real para el lugar. De este modo, y acercándose el año de las elecciones, comienzan las obras. Teniendo en cuenta que el edificio está situado en una de las arterias principales del municipio, las obras eran conocidas (y sufridas) por todos. Todo el pueblo estaba expectante. Hasta que la semana pasada…vimos el resultado.

Junto a un edificio dieciochesco, nos encontramos con una edificación de estilo moderno. Con la fachada no recta, sino angular, dejando un hueco para la entrada completamente alicatada en colores claros con brillo, rompe el conjunto de piedra beige mate que viste el BIC. Una puerta moderna, frente a una puerta antigua…y más y más.

Vale que desde ADIP tengamos cierta formación que nos permite hacer esta crítica, pero no solo somos nosotros los que nos hemos dado cuenta. Los propios vecinos del pueblo conocen, saben y entienden que eso “no pega”. Que es feo, que rompe la visión del monumento, que no debía haber sido así. El diseño de azulejo hace que se saque esa comparación con la que empezábamos, y se llegue a identificar con el tanatorio de Cádiz de Zona Franca…

Una edificación moderna más, sin alma, sin tener en cuenta lo que tiene al lado, la joya que tiene al lado, y que acaba de perder su sobriedad con este edificio que puede estar en cualquier lugar de España, del mundo en general, porque es algo más. Pero además es ILEGAL. Ilegal porque rompe con esa visión monumental, porque ha modificado dos BIC (centro histórico e iglesia), porque rompe con el entorno del propio BIC, porque ese entorno es sagrado, es nuestro, es de todos, y no hay derecho a alterarlo, porque la ley nos ampara.

¿Qué pasa con la ley? ¿Nadie en el Ayuntamiento se ha parado a pensar en ella? ¿A caso el arquitecto no conoce esta ley? ¿Nadie ha leído el PGOU? Seguro que sí. No hace mucho obligaron a un establecimiento de la Calle de la Plaza (calle principal de comercios) a cerrar una puerta grande, obligando al comerciante a poner una pequeña, para no romper con este Conjunto Histórico. Para eso sí se leyeron el PGOU y la Ley del Patrimonio Andaluz. ¿Por qué no para esto? Y es cuando nos encontramos esos laberintos burocráticos que no nos permiten saber quién es el responsable. Puede que el concejal de cultura, puede que el de urbanismo, quizás la propia alcaldía, el arquitecto del ayuntamiento…quién sabe. Lo que el pueblo sabe que ese edificio no debería ser así, y desde ADIP sabemos que ese edificio NO PUEDE ser así.

¿Pero a quién nos dirigimos? Si pedimos que se rehaga, tiramos a la basura no sé cuánto dinero público (me da miedo saber cuánto ha costado). Además, ahora nos hacemos más preguntas…¿quién será el encargado de ese centro? ¿Habrá exposiciones permanentes? ¿Será realmente un centro de interpretación o un museo más? ¿Ha merecido la pena acabar con este entorno? Son muchas las cuestiones que aún no podemos responder, pero sabiendo cómo se han empezado a hacer las cosas, nos podemos esperar de todo.

Pero en Puerto Real parece que estamos acostumbrados. Ante las obras del soterramiento, la antigua estación fue derruida, y en la actualidad disponemos de una moderna, sí sí, muy moderna, pero igual que otras muchas. Lo que hay justo en frente de esa estación son los Jardines del Porvenir, que desde el s. XIX recogen multitud de especies vegetales. Aunque también presenta un estado de abandono casi completo, este “Parque del Porvenir” también está inscrito en el catálogo general del patrimonio histórico andaluz, y aunque no tiene el reconocimiento de BIC, debería respetarse su entorno, dentro del cual, encontramos la estación. Esa estación típica con solería, con arcos de hierro de finales del XIX y principios del XX, pero bueno, ahora tenemos el tren por abajo, y una estación moderna, sí sí, muy moderna.

Desde ADIP hacemos un llamamiento a la ciudadanía, que se levante, que lea el PGOU y la ley del patrimonio andaluz, que vea las ilegalidades que sobre él se cometen, y no solo en Puerto Real, sino en todos los municipios (recordemos el caliente caso de la Muralla de Cádiz). Solo en el ciudadano está el poder, y el patrimonio, herencia de todos, es asunto de todos, por tanto, todos debemos unirnos para luchar contra estas catástrofes.